Association Espérance Santé
Méthode Hildegarde
Un aperçu de l’histoire d’Hildegarde dans le cadre de notre engagement en faveur de l’éducation sanitaire et du maintien du capital santé.
Le douxième siècle
Hildegarde de Bingen
Sainte Hildegarde est née en 1098, dans le haut Rhin, à un moment de grand bouleversement et de changement de grande envergure .
La grande mutation à bien des égards des parallèle avec notre époque : nouvelle méthode d’agriculture, spécialisation de l’artisanat et du commerce, transport des biens sur de longues distances. L’usage des pièces de monnaie remplace graduellement le troc, la documentation écrite prend dans la vie de tous les jours une place beaucoup plus grande. La vie culturelle est caractérisée par une floraison de l’art roman et une période gothique qui commence en France. En France, création des premières universités à Paris à Bologne. Les croisades accélèrent la rencontre de différentes cultures.
L’Eglise aussi est en mutation. La chrétienté est divisée entre l’Orient et l’Occident. Première croisade en 1096. Des conditions internes déplorables (la simonie le clergé marié, la morale déclinante, l’excessive, richesse) présentent une menace pour l’Eglise… Cela mène à un changement de pensée dans l’église et un désir de réforme: la réforme grégorienne,de nouveaux ordres ,des prêcheurs itinérants la secte des Cathares sont autant de réactions aux manquements de l’église. Ces grandes mutations sont à bien des égards en résonnance avec notre XXIè siècle.
La Visionnaire
Enfants déjà, Hildegarde a été appelé par Dieu, à une voix spéciale et a vécu toute sa vie dans une profonde proximité avec son Créateur .
Elle a vu intérieurement et sans interruption de nouvelles images visionnaires.
Elle les a écrites à la demande de Dieu.
Et ensuite interprétées théologiquement et spirituellement grâce à son travail quotidien des écritures à la lumière de la foi et avec comme arrière-plan l’éducation universelle des secrets de Dieu.
« En tout cas, les visions. J’ai vu ce n’est pas dans des songes, ni en dormant ni dans le délire ni par les yeux du corps ni par les oreilles de l’homme extérieur, ni dans des lieux cachés que je les ai perçues. Mais c’était en étant éveillé, avec toute mon attention, avec les yeux et les oreilles de l’homme intérieur, en des lieux découverts, que selon la volonté de Dieu, je les ai reçues. Comment cela se fait il ? Il est difficile à un homme de chair de le découvrir. » Hildegarde Liber Scivias
» Et écris-le en te fondant non pas sur le langage de l’homme, non pas sur l’intelligence de l’invention humaine, non pas sur la volonté humaine d’organisation mais en te fondant sur le fait que tu vois et entend cela d’en haut, dans le ciel , dans les merveilles de Dieu. »
La Théologienne, Sainte, docteur de l’Eglise
estHildegarde de Bingen est la plus importante femme théologienne et écrivain de la chrétienté avant le 16 siècle. Elle est surtout préoccupée par une interprétation authentique des écritures. Son souci principal est de diriger les hommes et les femmes sur le chemin du salut, la relation entre Dieu, l’homme et le monde est au centre de son concept théologique. L’homme en tant que créature de Dieu, dans toute la création et avec la responsabilité de ce dernier, est au cœur de ses pensées et de ses visions ; chaque personne est sans cesse appelée à être sensible à ses responsabilités devant Dieu dans sa vie ses pensées et ses actions.
» L’homme, dans la structure du monde ,est pour ainsi dire en son centre .Il a plus de puissance que les autres créatures qui demeurent cependant dans la même structure. Il est grand de par l’énergie de l’âme La tête levée et les pieds bien calés, il est capable de mouvoir les éléments d’en haut comme ceux d’en bas .Les œuvres de ces deux mains pénètrent le tout,parce qu’il a, par l’énergie de l’homme intérieur, la possibilité de mettre ce pouvoir en œuvre Le corps est plus grand que le cœur, les énergies de l’âme dépassent en puissance celles du corps. Le coeur est caché au fond du corps Le corps est entouré des énergies de l’âme qui s’étendent sur l’orbe de la terre entière. » Hildegarde. Libère divinorum operum, 2e vision
Même de son vivant Hildegarde est »vénérée » par ses contemporains comme une sainte et une prophète du peuple germain. Après Sa mort. Le 17 septembre, 1179 son tombeau devint un lieu de pèlerinage, spécialement pour les malades qui espéraient trouver le soulagement de leur souffrance et le remède à leur maladie .
Après bien des péripéties administratives elle fut déclarée sainte le 10 mai 2012 . Le 7 octobre de la même année elle fut formellement proclamée docteur de l’église à Rome par Benoît XVI.
La Guérisseuse
,Les 5 piliers de la santé selon Saint Hildegarde
- L’éveil psychique et spirituel
- L’hygiène physique
- L’alimentation
- Les remèdes naturels
- La détoxination
les cinq piliers de la santé sont indissociables de ces visions reçues sur l’être humain . La personne humaine existe dans la plénitude de ses dimensions physiques psychiques et spirituelles : le corps, l’âme et l’esprit.
Sainte Hildegarde porte à notre connaissance la grandeur de l’âme humaine voulue par le dessin de Dieu : » car si l’homme est petit par sa nature il est grand par les énergies de son âme »(Livre des œuvres divines ) Hildegarde nous invite donc à prendre soin de notre âme pour vivre en harmonie avec le créateur, dans la création . On peut donc considérer que le premier pilier de notre santé et l’éveil psychique et spirituel . Pour être en bonne santé , notre âme doit être vertueuse .Bien souvent ,la vertu est considérée seulement d’un point de vue moral . En latin, vertu signifie virtuose qui signifiait force . Force , la vertu suggère donc quelque chose de la force supérieure de la force de l’âme. Saint Thomas d’Aquin disait que la vertu est le courage du bien . Dans » le livre des mérites de la vie » , Hildegarde nous accompagne pour acquérir l’habitude du bien avec une certaine discipline et humilité . Dans le livre « cause et remède » Saint Hildegarde dit « que l’âme est comme le feu ,le corps est comme l’eau ,ils sont ensemble. » La santé de l’âme est liée à celle du corps et celle du corps alliée à celle de l’âme ;c’est pourquoi Hildegarde prends soin du corps . Elle donne des conseils très pratiques sur l’hygiène corporelle , l’hygiène de vie avec les rythmes de vie , la sexualité . L’alimentation de la joie ….
On peut donc définir deux autres piliers l’hygiène physique et l’alimentation qui avec l’éveil psychique et spirituel sont comme les trois pieds d’une bonne assise .indispensable au maintien de notre capital Santé.
Nous sommes pourtant des êtres fragiles ;Sainte Hildegarde connaît bien notre faiblesse . Dans des conditions de vulnérabilité et de maladie , fidèlement à l’évangile , elle nous invite à demander le secours de la Grâce .. Dans le livre des mérites de la vie , elle fait parler la vertu de Miséricorde . : « Si tu m’implores dans ce combat contre le mal avec un cœur brisé .(« Compoction cordis . ») , dans les larmes les soupirs et la prière , de venir en aide alors je viendrai te soutenir et accomplir tout ce que tu désires , et j’établirai en toi ma demeure . »
Pour autant ,dans l’équilibre qu’elle a défini si bien ,Sainte Hildegarde prend soin du corps malade elle conseille de nombreux remèdes spécifiques .
Les 2 derniers piliers Les remèdes naturels et la détoxination ..
Ce qui a fait dire a beaucoup de nos contemporains du monde occidental, qu’elle était la première naturopathe : drainage de l’intestin, rééquilibration du microbiote, drainage du foie, du rein, de la peau ,saunas ,ventouse diète jeûne intermittent sont déjà proposés il y a 1000 ans par sa médecine ..
La compositrice
Hildegarde a composé 77 mélodies ainsi qu’un drame musical.
« Dans ses chants , Hildegarde loue dans de nombreuses variations les mystères de Dieu la création le mystère de l’incarnation et les merveilles de la totalité du cosmos. « Christiane Rath OSB abbaye de sainte Hildegarde
» Le corps Et le vêtement de la main Et le vêtement de l’âme. Et la voix de l’âme est vie. Aussi, il faut que le corps chante les louanges de Dieu avec l’âme grâce à la voix.(…) Puisqu’en écoutant les cantiques, l’homme soupire souvent au souvenir de l’harmonie céleste, le prophète, connaissant toute la profondeur de la nature spirituelle et sachant que l’âme est musique par essence(…) Hildegarde, Lettre Au prélat de Mayence
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